ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 224 / 231

พิธีถวายราชสดุดีมหาราชานุสรณ์สมเด็จพระนารายณ์มหาราช บรมราชานุสรณ์ เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันสวรรคต ๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๕ โดยการจัดพิธีบำเพ็ญกุศล ณ มณฑลพิธีท้องสนามหลวง กรุงเทพมหานคร ๑๕ ตุลาคม ๒๕๕๕ พิธีถวายราช

พิธีถวายราชสดุดีมหาราชานุสรณ์สมเด็จพระนารายณ์มหาราช จัดขึ้นเนื่องในโอกาสวันคล้ายวันสวรรคตเมื่อวันที่ ๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๕ โดยมีการจัดพิธีบำเพ็ญกุศล ณ มณฑลพิธีท้องสนามหลวง กรุงเทพมหานคร เมื่อวันที่ ๑๕ ตุลาค

๒ มีนาคม ๒๕๕๙ พิธีถวายสังฆทานแด่คณะสงฆ์ ๒๓ วัด และพิธีจิตส่วนกุศลแด่ผู้ถวายชมนในเหตุการณ์ความไม่สงบ จังหวัดชายแดนภาคใต้ ปีที่ ๑๒ ครั้งที่ ๒๐ พิธีมอบกองทุนหนุมแรงใจช่วยคุณู้ได้ ปีที่ ๔ ครั้งที่ ๔๙ จำนว

ในเดือนมีนาคมและเมษายน ๒๕่๖ มีการจัดพิธีถวายสังฆทานแด่คณะสงฆ์จำนวน ๒๓ วัด และพิธีจิตส่วนกุศลแก่ผู้ที่บริจาคในเหตุการณ์ความไม่สงบในจังหวัดชายแดนภาคใต้ พร้อมทั้งโครงการบรรพชาสามเณรที่มีจำนวนถึง ๑,๐๐๐,๐๐

๘ ตุลาคม ๒๕๕๙ พิธีถวายสังฆทานแด่คณะสงฆ์ ๒๒๓ วัด และพิธีบำเพ็ญกุศลส่วนกุลแด่ผู้วายชนม์ในเหตุการณ์ความไม่สงบ จังหวัดใตั้ ปีที่ ๒ ครั้งที่ ๒๔ พิธีมอบกองทุนหนุนแรงใจช่วยคน ตี ๙ ครั้งที่ ๙๘ ณ โรงเรียนอนุบา

ในเดือนตุลาคมปี ๒๕๕๙ มีการจัดพิธีถวายสังฆทานแด่พระสงฆ์ และมีการบำเพ็ญกุศลให้กับผู้วายชนม์จากเหตุการณ์ความไม่สงบในภาคใต้ รวมทั้งพิธีมอบกองทุนช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วมต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสอบธรรมสนา

กุฏาภาพนี้ ๒๖๕๑ ชมรมพุทธศาสตรศึกษา มอบประกาศเกียรติบัตรการทำหน้าที่ผู้ประสานงานศูนย์สอบโครงการตอบปัญหาทางพระธรรมวินัย ครั้งที่ ๔ และโครงการประกวดเทพสร้างสรรค์ผู้นำพื้นฟื้นศีลธรรมโลกแก่นักศึกษา จากสถาบ

บทความนำเสนอเกี่ยวกับกิจกรรมและพิธีการที่จัดขึ้นโดยชมรมพุทธศาสตรศึกษา รวมถึงกิจกรรมการมอบประกาศเกียรติบัตรให้กับผู้ประสานงานศูนย์สอบในโครงการตอบปัญหาทางพระธรรมวินัย ครั้งที่ ๔ และการประกวดเทพสร้างสรรค

- ๒๐๑,๒๐๐ กบ. พิธีถวายเทียนพรรษา ณ เวณพระเมรุวัดพระบรมธาตุ - ๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ พิธีบำเพ็ญ พิธีถวายสังฆทานแด่คณะสงฆ์ ๓๒ วัด และพิธีทำนุบูติศาสนสมบูรณ์แก้ขวัญจากเหตุการณ์ความไม่สงบใน จ. จังหวัดภาคใต้ ปี

ในปี ๒๕๖๒ มีหลายพิธีกรรมที่สำคัญ เช่น การถวายเทียนพรรษาที่วัดพระบรมธาตุและพิธีถวายสังฆทานแก่คณะสงฆ์จาก ๓๒ วัด ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ ๑๑ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ และยังมีพิธีทอดผ้าป่าที่มหาวิทยาลัยหาดใหญ่ในวันที่ ๑

19 พฤษภาคม 2566 พิธีถวายสังฆทานเคคณะสงฆ์ 320 วัด ใน ส ังข th Ung และพิธีบวงสตุมถวายภัตตาหารแก่ผู้อาวุโสชาวไทยในงานสมาคมความไม่งบฯ จังหวัดภาคใต้ ครั้งที่ 14 ครั้งที่ 14 พิธีบวงสตุมถวายภัตตาหารแก่ผู้อาว

ในปี 2566 มีพิธีถวายสังฆทานและบวงสตุมแก่ผู้สูงอายุ รวมถึงกิจกรรมอุปสมบทหมู่และทอดเทียนพรรษาที่จัดขึ้นในหลายจังหวัด โดยเน้นการสร้างสรรค์สังคมตามหลักพระพุทธศาสนา เช่น พิธีถวายสังฆทานแด่คณะสงฆ์ 323 วัด แ

โครงการบรรพชาอุปสมบท ๑. โครงการอุปสมบทสามเณรอายุศิษย์ชีวิต จัดครั้งแรกเมื่อปี ๒๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๓ ต่อมาไม่นาน พ.ศ. ๒๕๖๔ เปลี่ยนมัดจิตอุปสมบทในศาสนาภชา เพื่อถวายเป็นทบุษา ล่าสุดจัดอุปสมบท เมื่อวันที่ ๒

โครงการบรรพชาอุปสมบทประกอบด้วยหลายโครงการตั้งแต่ปี 2563 ถึงปัจจุบัน เช่น โครงการอุปสมบทสามเณรที่จัดขึ้นเพื่อถวายเป็นทบุษา และโครงการบรรพชาาสามเณรฟื้นฟูพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมเพื่อเชิดชูคุณธ

โครงการธุดงค์ / ธรรมยาตรา ๑. โครงการธรรมยาตรา เพื่อจัดวิทยาการไปบรรยายธรรมทั่วประเทศ จัดขึ้นในวันที่ ๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๒๔-๒๕๒๓ รวม ๕๙ จังหวัด ผู้เข้ารับฟังบรรยาย รวม ๑๓๙,๑๑๓ (๕๙ โครงการตามวาระ) ๒. โ

โครงการธรรมยาตราเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๒๔ เพื่อจัดวิทยาการไปบรรยายธรรมทั่วประเทศ มีผู้เข้ารับฟังมากกว่า ๑๓๙,๑๑๒ คน ซึ่งในช่วงปีใหม่มักจัดให้พุทธศาสนิกชนร่วมปฏิบัติธรรมกันทุกปี พร้อมทั้งโครงการธุดงค์ที่

โครงการพัฒนาศาสนบุคคล การพัฒนาศาสนบุคคลเป็นเรื่องที่วัดพระธรรมกายให้ความสำคัญอย่างยิ่ง ตามแนวคิด “สร้างวัดให้เป็นวัด สร้างพระให้เป็นพระแท้ และสร้างคนให้เป็นคนดี” ที่มุ่งตั้งแต่เริ่มสร้างวัด ดังนั้นวัด

โครงการพัฒนาศาสนบุคคลที่วัดพระธรรมกายมุ่งเน้นไปที่การสร้างพระและคนดี โดยได้พัฒนาคนผ่านการอบรมที่มีมานาน สถิติการอบรมตั้งแต่ปี ๒๕๒๒ จนถึง ๒๕๖๐ มีผู้ผ่านการอบรมมากกว่า ๑,๒๕๐ รูป รวมถึงการอบรมธรรมทายาทที

โครงการอบรมธรรมทายาทของท่านหยกสีกึ่ง เริ่มขึ้นเป็นปี พ.ศ. ๒๕๕๙ ธรรมทายาทกาฬาษากำพูชา เริ่มครั้งแรกในปี พ.ศ. ๒๕๕๒ โครงการอบรมสามแฝงโรงเรียนเนปาล เริ่มเมื่อ พ.ศ. ๒๕๕๙ ล่าสุดเป็นฉบับที่ ๑๑ อบรมระหว่างวัน

โครงการอบรมธรรมทายาทของท่านหยกสี ก่อตั้งในปี 2559 โดยการอบรมธรรมทายาทกาฬาษากำพูชาเริ่มตั้งแต่ปี 2552 และโครงการอบรมสามแฝงโรงเรียนเนปาล เริ่มในปี 2559 โดยจัดอบรมครั้งที่ 11 ระหว่างวันที่ 16 กรกฎาคม - 6

๓.๒ เนื้อหาข้อสอนในพระสูตรต่างๆ มีร่องรอยของพัฒนาการคำสอน เช่น ปฏิจจสมุปบาท ที่กล่าวไว้ ๕ ข้อบ่ง ๖ ข้อบ่ง ๗ ข้อบ่ง ๘ ข้อบ่ง ๑๐ ข้อบ่ง ๑๑ ข้อบ่ง ๑๒ ข้อบ่ง แสดงว่าแต่เดิมพระพุทธเจ้าสอนหลักธรรมง่ายๆ ก่อน

เนื้อหาในพระสูตรต่างๆ แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มจากหลักธรรมง่ายๆ ก่อนที่คณะสงฆ์จะต่อยอดให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยมีการจัดระเบียบพระไตรปิฎกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ พระวินัย พระสูตร

ทราบแทนเท้าขอบพระคุณหลวงพ่อจาม็ชญ์ที่ได้วางเส้นทางชมรมพุทธ ในมหาวิทยาลัยการศึกษาต่างประเทศ และวิสัยทัศน์ในการให้การศึกษาอย่างเป็นระบบคือการจัดตั้งมหาวิทยาลัย ทำให้ดู ๆ ได้เข้าเดินไปพร้อม ๆ กับการสร้าง

บทความนี้เล่าถึงความสำคัญของการศึกษาและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น ผ่านประสบการณ์ของดร.มฑิตา ปิ่นสนธุร์ นักศึกษาที่ได้รับโอกาสทำงานกับวัดพระธรรมกายในประเทศญี่ปุ่น ทำให้วัดพระธรรมกายโอซาก้าสำเร็จและ

อุโบสถ (โบสท์พระไตรปิฎก) อุโบสถวัดพระธรรมกายก่อนสร้างเมื่อ พ.ศ. ๒๓๙๙ สถาปัตยกรรมแบบไทยประยุกต์ได้รับรางวัลสถาปัตยกรรมดีเด่น ประจำปีพุทธศักราช ๒๕๑๑ จากสมาคมสถาปนิกสยาม ในพระบรมราชูปถัมภ์ อุโบสถวัชนีเ

อุโบสถวัดพระธรรมกายถูกสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2399 มีสถาปัตยกรรมแบบไทยประยุกต์ และได้รับรางวัลสถาปัตยกรรมดีเด่นในปี พ.ศ. 2511 จากสมาคมสถาปนิกสยามในพระบรมราชูปถัมภ์ อุโบสถวัชนีมีบทบาทสำคัญในการประกอบสมธร

๒๗ อุปมาดูไม่จากพระใครครูภูฏ โมหnakลนแล้ว ถ้าเมริปอันจักวิธูอาจจะแจ้ง ซึ่งมีประมาณน้อย มาปรากฏในจักของอภิภพหรือ ภิภพนั้น ก็ยังครอบงำจิตของภิภพหรือภิภพนั้นได้. สง.สพท. (พุทธ) มก. ๒๕/๔๕ ๔.๘ อินทรีย์ทั้ง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้รูปแบบของการเปรียบเทียบและอุปมานิยายในการอธิบายแต่ละประเด็น เช่น อุปมาเกี่ยวกับจิตใจที่ต้องถูกควบคุมและฝึกฝนเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ และการ

๒๗๗๗ อุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ ๒.๘ นครที่ทำด้วยเหล็กอก ๑ โยชน์ กว้าง ๑ โยชน์ สูง ๑ โยชน์ เติมด้วยเมล็ดพันธุ์ ผักกาด... บุษพิงหยิบอเมล็ดพันธุ์ผักกาดเมล็ดพันธุ์ออกจากถ้วยโดยล่วงไปหนึ่งร้อยปีต่อ หนึ่งเมล็ด

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องอุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ โดยมีการกล่าวถึงการนับจำนวนเมล็ดพันธุ์ผักกาด รวมถึงการวิเคราะห์ชีวิตและการเกิด-ตายของมนุษย์ในทางพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงสิ่งมีชีวิตที่มีอายุเ

๓๖๒ อุปมาอุบายจากพระไตรปิฏก หน้าที่ พ.ศ. ๒๕๓๓ - ๒๕๓๙ - เป็นผูดูแลโครงการอุปสมบทฌาปนกิจธรรมทายาทภาคคูร้อน และภาคเข้าพรรษา - เป็นผูดูแลการเผยแผ่ธรรมะและการอบรมบุคลากรหน่วยงานและสถาบันต่างๆ ที่เข้ารับกา

เนื้อหานี้วิเคราะห์เกี่ยวกับบทบาทและความรับผิดชอบของผู้ดูแลโครงการต่างๆ ที่วัดพระธรรมกาย ตั้งแต่การอุปสมบท การสอนธรรมะ การพัฒนาบุคลากรและการจัดงานบุญใหญ่ ซึ่งเน้นการเผยแผ่ธรรมะอย่างต่อเนื่องตลอดหลายปี

3. พุทธานุสรณ์ที่ละลึกถึง “พระพุทธองค์” Sakurabe (1976), Harrison (1992), Yamabe (1999) ได้ศึกษาวิจัยเกี่ยวกับการเจริญภาวนา “พุทธานุสรณ์” ทางสายบาส แต่เป็นเพียงมุมมองเดิม ๆ กับ “พุทธานุสรณ์” ที่ตรัสล

บทความนี้สำรวจการเจริญภาวนา "พุทธานุสรณ์" ที่ตรัสถึง "พระพุทธองค์" โดยเชื่อมโยงกับคำว่า "สรภทิมุตตะ" ซึ่งหมายถึงการมีศรัทธาที่มั่นคงในการปฏิบัติภาวนา ผ่านการศึกษาหลักฐานในสุฏณฑปฎา การค้นคว้าเกี่ยวกับพ

ธรรมะภาค วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวม 10) ปี 2563 แล้วพระศากยุมนี้กังจะรวมรวมหคำสอนและแนวคิดของพระองค์เองในลักษณะของคัมภีร์ ตั้งแต่พระองค์ทรงมีพระชนม์พออยู่ไหมครับ? อาจารย์

เนื้อหานี้สำรวจการรวบรวมคำสอนของพระศากยุมุนีในสมัยที่การบันทึกยังไม่แพร่หลาย โดยพระอานนท์ที่เป็นผู้ทรงจำคำสอนมากที่สุด เมื่อพระศากยุมุนีทรงดับชนปิ่น พระอานนท์จึงได้นำเสนอคำสอนต่อพระสาวก 500 รูป เพื่อใ

ส่วนที่เหลืออีก 4 อย่าง คือ ส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "ใจ" กล่าวคือ "เวทนา" เป็นการรับความรู้สึกจากภายนอกที่เข้ามา "สัญญา" เป็นการนึกคิดในเรื่องราวต่างๆ "สังขาร" เป็นการตั้งใจที่จะทำหรือปรุงแต่งสิ่งใดสิ่งห

เนื้อหานี้ได้อธิบายถึงส่วนที่เกี่ยวข้องกับ 'ใจ' ในพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย 'เวทนา', 'สัญญา', 'สังขาร', และ 'วิญญาณ' โดยเฉพาะ อายตนะ 12 ที่แสดงถึงการรับรู้อารมณ์และการตอบสนองต่อสิ่งภายนอก นอกจากนี้ยังไ

หลักธรรมเดิมที่เรียนเรียงท่องจำไว้แล้วมาใช้เลย ทำไมไม่ต้องท่องใหม่ ดังจะเห็นได้ว่าในพระสูตรต่าง ๆ จะมีเนื้อส่วนใส่เป็น ๆ เปาะ อยู่มาก หมายความว่าเนื้อหในส่วนนัน่เหมือนกันกับของพระสูตรก่อนจึงไม่ว่าจะ ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระธรรมและพระวินัยในพุทธศาสนา หลังออกพรรษา โดยมีพระภิกษุได้มาศึกษาเนื้อหาจากพระสูตรและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ทุกครั้งที่มีการประชุมจะเป็นการสืบทอดและเรียงความรู้